文：鄭依依
「關我咩事？」這句，或許我們常會在家庭、在職場聽到的說話。
聖經上，第一個說這話的，是亞當與厄娃的兒子加音說的。
那時候，加音耕田，他的弟弟阿伯爾放牧。他們都把自己的出產──加音的農作物和阿伯爾的肥羊，獻給了上主。主惠顧了阿伯爾的祭品。
「加音大怒，垂頭喪氣。」(創4:5)他生氣，也許覺得上主不公平，覺得我與弟弟同樣的辛勞，上主為何偏心呢？他也許妒忌，阿伯爾得到上主的垂青，而自己卻被冷落。加音也失望極了，心裡也許在說：糟了，上主不喜歡我了。
加音此刻的內心劇場，波濤洶湧。
其實上主沒有忘記加音，祂嘗試勸說：「你若做得好，豈不也可仰起頭？你若做得不好，罪惡就伏在你門前，企圖對付你，但你應制服它。」(創4:7)
上主說的，大概不是嫌棄加音的祭品，因為祂沒點評已獻上的農作物，而是讓加音思考還可改變的未來，因為祂說的「如果」，是關於選擇的預言：倘若將來加音繼續好好的獻祭，他仍可得到榮耀；但假如他選擇錯了，就會被罪惡引導，走上歧路。上主勸慰加音，在面對罪惡時，人仍然可以努力以意志，攞脫罪惡的糾纏。
埋伏在加音面前的罪，是什麼呢？是他的憤怒、對上主的疏離，讓他沒聽懂聽懂天主的話，他的心目被蒙蔽，竟把弟弟叫到田間去擊殺了。
上主對加音說：「你弟弟亞伯爾在那裡？」他答說：「我不知道，難道我是看守我弟弟的人？」他表達了在意氣難平之下，割捨與弟弟的關係，企圖以甩脫照顧弟弟的責任，減輕殺害阿伯爾的罪名。
加音眼睜睜地說瞎話，難道就欺騙得了上主？ 天主讓他正視自己的罪過：「聽！你弟弟的血由地上向我喊冤。你現在是地上所咒罵的人，地張開口由你手中接收了你弟弟的血，從此你即使耕種，地也不會給你出產；你在地上要成個流離失所的人。」如同聖方濟各‧亞西西稱呼大地為慈母般的姊姊，大地在這裡的角色，是阿伯爾冤魂的撫慰者、向天主為阿伯爾申張正義。
加音的故事，前教宗方濟各分別在教導我們要關懷生態、照料共同家園的《願祢受讚頌》、及強調兄弟情誼、人際友愛的《眾位弟兄》兩份通諭中述說，讓我們以社會生態系統的角度，重新檢視人與自己、人與他人、人與受造物，以及人與天主關係──如同組成一個系統內的各個環節與元素，彼此環環相扣：天主原來託付人類「治理大地」(創1:28)，人卻誤用了作為管治者的責任，違背了天主的意願，傷害近人與受造世界，最終亦破壞了人自身的福祉：
- 無節制地使用化石燃料導致的氣候變化，以極端天氣、洪水或乾旱，影響著人類的健康甚至生命；
- 現代過度的消費與包裝，堆積在發展中國家與地區的垃圾山、垃圾河，貧窮人就在污染中「謀生」，而微塑膠亦早已進佔了我們的臟腑；
- 因農藥或殺蟲劑的濫用致使蜜蜂的數量劇減、因海洋變暖與污染導致珊瑚礁的死亡，生物多樣性的流失，將引致全球的糧食危機；……
當今此世，這都是人類仍常常重復著加音的罪的方式。
在《創世紀》中，上主把加音趕出伊甸園，但並未擊殺他。仁慈的天主更看重人類對幡然悔悟。願我們都不斷走向生態皈依，回到內心的轉化和悔改，承認自己對自然、對人的害，與受造界的萬物、與天主，重修和諧的關係。
